多言數窮?多聞數窮?

多言數窮?多聞數窮? 《道德經》第五章 「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。」 *** 王弼本: 多言數窮 不如守中 帛書甲本:多聞數窮 不若守於中 帛書乙本:多聞數窮 不若守於中 *** 傅奕本:「多言」兩字做「言多」 遂州本:言字作聞，多聞數窮 想爾注本: 言字作聞，多聞數窮 文子道原篇:多聞數窮 淮南子道應訓:多言數窮 *** 道旨分析: 第三章:不見可欲，使民心不亂；---常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。 老子主張虛靜無為，無知無欲。認為知識是一切紛爭的泉源； 第十九章:絕聖棄智，民利百倍；見素抱樸，少思寡欲 第二十章:我獨泊兮其未兆，如嬰兒知未孩。 第二十二章:是以聖人抱一為天下式 第六十五章:民之難治，以其智多 邢昺疏:多聞謂博學 *** 多言數窮 不如守中→由內而外的發散 多聞數窮 不如守中→由外而內的汲取 *** 第十二章 五色令人目盲→眼 五音令人耳聾→耳 五味令人口爽→舌 馳騁田獵，令人心發狂→身 難得之貨，令人行妨 是以聖人為腹不為目 故去彼取此。 *** 為道日損 損之又損 損之又損 以至於無為